Feminismus-Kolumne: Call Me by Your Name

Seit zwei Jahren läuten in meinem Umfeld die Hochzeitsglocken. Es wird getanzt, gegessen und gefeiert. Für die Gäste ein Vergnügen, für das Paar selber oft sehr viel Aufwand. Bevor das Fest stattfindet, müssen Entscheidungen aller Art getroffen werden. Auf welchem Standesamt soll geheiratet werden? Wird ein Fest organisiert? Wer wird eingeladen? Und: Wie wollen wir danach heissen?

Diese Frage führt bei manchen zu etwas mehr, bei anderen zu etwas weniger Diskussionen. Entweder wird entschieden, dass beide den eigenen Nachnamen behalten, oder es wird ein Einheitsname bestimmt. Die Paare, die ich kenne, haben sich mehrheitlich dafür entschieden, den gleichen Nachnamen zu tragen – meist den des Mannes. Ich bin immer wieder überrascht, dass weiterhin so traditionell entschieden wird, denn seit 2013 gilt ein neues Namensgesetz. Dieses sollte zur Gleichstellung von Frau und Mann beitragen, indem deren Namen auf gesetzlicher Ebene ebenfalls gleichgestellt wurden. Galt früher automatisch der Ledigname des Mannes als Familienname, muss heute aktiv einer der beiden Nachnamen ausgewählt werden.

Das Statistische Amt des Kanton Zürich interessierte sich für die Auswirkungen der Gesetzesänderung und wertete deshalb im Zeitraum von 2008 bis 2017 unterschiedliche Daten zur Namenswahl der Zürcher*innen aus. Gemäss der Analyse hat sich trotz der Gesetzesänderung nicht viel an der Tatsache geändert, dass noch immer deutlich öfters die Frauen den Ledignamen des Mannes übernehmen (67%) und nur sehr wenig Männer den Ledignamen der Frauen (2%).

Je älter die Frauen sind und je urbaner ihr Wohnort ist, desto eher behalten sie den eigenen Namen. Frauen, die jünger sind oder aus einer ländlicheren Gemeinde stammen, tendieren eher dazu, den eigenen Ledignamen aufzugeben. Vielleicht ist dies damit erklärbar, dass sich städtische Paare generell weniger oft oder erst bei Geburt eines Kindes zur Heirat entscheiden, im Gegensatz zu Paaren aus ländlicheren Gebieten.

Fakt ist also, dass zumindest im Kanton Zürich die Gesetzesänderung nicht viel bewirkt hat. Seit 2013 behalten zwar immer mehr Zürcherinnen (27%) den eigenen Namen, dies ist wohl aber darauf zurückzuführen, dass Doppelnamen nicht mehr erlaubt sind. Männer nehmen nämlich gleichbleibend selten den Namen der Frau an.

Das neue, liberalere Gesetz, welches den Entscheidungsspielraum der Bürger*innen vergrössert, bewirkt demnach keine unverzügliche Verhaltensänderung. Hierfür sind, so glaube ich, die traditionellen und kulturellen Strukturen rund um das Thema Ehe zu stark ausgeprägt: Solange die Braut bei der Trauung von ihrem Vater wie eine Handelsware dem Ehemann übergeben wird oder vom Mann erwartet wird, dass er den Antrag macht und einen teuren Verlobungsring kauft, hält sich auch das traditionelle Namensmodell. Zudem erschweren institutionelle Strukturen, wie beispielsweise die Heiratsstrafe, und hohe Kinderbetreuungskosten eine Modernisierung innerhalb der Ehe. Dieses kaum veränderte Traditionsbewusstsein der Zürcher*innen beisst sich mit der wiederentbrannten feministischen Bewegung.

Wie meine Kollegin, Laila Gutknecht, in ihrer Kolumne geschrieben hat, erfreut sich der Feminismus seit 2010 einem neuen Aufschwung. Die Bezeichnung ‘Feminist*in’ ist in den letzten Jahren cool geworden. Feministische Hashtags zu posten oder ein T-Shirt mit einem feministischen Statement zutragen kommt gut an. Vor allem aber ist es einfach. Einfacher als sich auf eine längere Namensdikussion mit dem Partner einzulassen und bei der Namenswahl auf den eigenen Nachnamen zu bestehen.

Doch genau eine solche Entscheidung wäre nötig, um der feministischen Bewegung einen nachhaltigen Charakter zu verleihen. Es braucht also mehr Leute, die sich nicht nur oberflächlich mit feministischen Themen auseinandersetzen, sondern wichtige, persönliche Entscheidungen im Hinblick auf die Gleichstellung fällen.

Das Gute ist, getanzt, gegessen und gefeiert wird so oder so.